6月10日，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院雅樂(lè)團(tuán)“太和正音”——紀(jì)念北京建城3060年傳統(tǒng)雅樂(lè)音樂(lè)會(huì)在我校良鄉(xiāng)校區(qū)舉辦。活動(dòng)由房山區(qū)委宣傳部主辦，市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、我校黨委副書記盧思鋒出席會(huì)議。來(lái)自我校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京理工大學(xué)等高校學(xué)生，社區(qū)工作者，媒體人員共計(jì)500余人齊聚一堂聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。

房山區(qū)副區(qū)長(zhǎng)曹蕾的致辭講話拉開(kāi)了音樂(lè)會(huì)的序幕。在古琴、編磬、編鐘、笙、建鼓等多種樂(lè)器的演奏下，一段意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的文化之旅就此展開(kāi)。一身黑衣席地而坐，歌者娓娓道來(lái)，講述著孔子的大學(xué)之道。隨著音樂(lè)聲的跌宕起伏，歌者時(shí)而低沉?xí)r而高亢的吟唱仿佛帶領(lǐng)觀眾回到了幾千年前圣人生活的時(shí)代，聆聽(tīng)著那個(gè)時(shí)代最有特色的聲音，也將現(xiàn)場(chǎng)的氣氛推向了高潮。

第二樂(lè)章響起的是莊重崇敬的宗廟樂(lè)，作為集歌舞禮樂(lè)于一體的祭祀儀式音樂(lè)，宗廟樂(lè)經(jīng)常在重大的宗廟祭祀典禮上使用。“北京城建城3060年放在古代就是一種祭祀活動(dòng)，宗廟樂(lè)不可或缺”楊春薇團(tuán)長(zhǎng)解釋道，兩首宗廟樂(lè)-—《維天之命》《肆夏》的演奏也表達(dá)出中國(guó)人對(duì)天地和祖先的敬畏之情。

第三樂(lè)章奏響，只見(jiàn)一襲白裙跪坐于地，女歌者唱著“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，她清脆具有穿透力的聲音敲擊著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化音符。歌者神態(tài)自若，宛若在蘆葦叢中講述著詩(shī)經(jīng)中美好的愛(ài)情故事。詩(shī)經(jīng)中的《甘棠》《蒹葭》《關(guān)雎》《葛覃》是千百年來(lái)耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，但經(jīng)過(guò)雅樂(lè)團(tuán)的重新編排，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息結(jié)合，帶給觀眾不一樣的精彩。

最后一部分韶樂(lè)更具特色。鳥(niǎo)、獸、鳳凰等動(dòng)物依次置入旋律而舞，樂(lè)舞經(jīng)嚴(yán)密配合，逐漸展現(xiàn)周代恢宏大度的氣質(zhì)。“雀”身著棕色鎧甲，頭戴雀冠。踱步而走，輕盈活潑的舞姿盡顯了雀的靈動(dòng)。“孔雀”一身藍(lán)衣，飛旋的裙擺，展現(xiàn)出孔雀的華麗;精致的頭飾，散發(fā)著孔雀的高貴。“雉”滑步登臺(tái)，一步一滑，一步一頓，好像一直高傲的雄雞昂首闊步向前走去。與雀對(duì)比盡顯了西周逐漸繁盛的恢宏氣度。“咚咚咚”獅子在鼓聲的敲擊下出場(chǎng)，接著所有樂(lè)器同時(shí)奏響，四頭強(qiáng)健的雄獅一同走向舞臺(tái)中央，從容大氣，盡顯王者風(fēng)范。

據(jù)悉，中國(guó)的雅樂(lè)體系自西周至清末，代代相承達(dá)三千多年，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，禮樂(lè)文明的重建，都有著重要作用。北京西周燕都遺址（琉璃河遺址）位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)60年代，經(jīng)考古學(xué)家發(fā)掘考證確定為西周早期燕國(guó)的始封地，是北京建城史的重要實(shí)物證據(jù)。今年恰逢北京建城3060年，音樂(lè)會(huì)用“大學(xué)之道”、“宗廟樂(lè)”、“詩(shī)經(jīng)四首”、“韶樂(lè)”等幾個(gè)樂(lè)章，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代復(fù)興的禮樂(lè)和諧風(fēng)貌。雅樂(lè)團(tuán)用獨(dú)特的方式紀(jì)念北京建城3060年，帶給觀眾一場(chǎng)精彩絕倫的視聽(tīng)盛宴。